中国●搁船尖风景区导游词

 各位来宾、女士们、先生们：

搁船尖，拥有中国最神秘的高山喀斯特地貌，世界仅存的摩尼教（明教）总坛遗址。北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷，其中十大天谜与十大石佛之谜令人叹为观止，整个地域为六百年前的明教徒人为设计，隐在以“船”为象征的“朝拜日，夕拜月”全部明教思想体系下，古人称其为 “十门九不锁，天门夜不关”，六甲七岛（搁船尖、灵蛇岛、中源岛、神牛岛、大坪岛、东山岛、金竹岛、冰火岛、坐忘峰、王盘山）十三湾（甲子湾、仙夏湾、水塘湾、苏家湾、查圆湾、长春湾、严家湾、大湾…），无不围绕“船”在设计，透露出其种种玄机，宗教体验处处皆是，让人神往，以船隐其教义而得名。
朝阳的福泉明山（乾，海拔1000米）有明教总坛庙宇和女娲头像，朝阴的阴坑老尖也有明教庙宇，各形成一条小溪正好交汇在最底处（坤），建有黄石大社和父羲头像，正对一条经线上，形成阴阳八卦阵的两只鱼眼，与六甲正好构成山体先天太极八卦。600年失落的文明，曾经是陈硕真、方腊、朱元璋摩尼教（明教）农民起义的原浙西总坛圣地，据考证是《倚天屠龙记》历史故事原型发生地---光明顶。最高峰海拔1481米的搁船尖金顶一直被人们称为光明王国的阶梯。融五教为一体的摩尼教在六甲灵山的福泉中流淌着道之源、佛之始、儒之境等五教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。搁船尖--—光明之顶是自豪而骄傲的，千亩高山草甸，六甲十景之首“金顶祥光”则是精华所在，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。它用头顶托着人们，仰望苍穹，俯瞰人生，远眺未来，站在搁船尖光明之顶，如传承生命的诺亚方舟，穿越轮回，重获生命的灿烂辉煌。
国家级3A名胜风景区，位于安徽省黄山歙县金川乡境内，与浙江省临安、淳安两县交界，隶属天目山脉的余脉白际山脉（绵延100余公里），民间称为六甲岭上，有三十六道天门坎,当地人称石门。这里的石门看上去是完全天然,是大自然的鬼斧神工，实际上是有后天人为设计的，每座山门都是阳爻（Yao）或阴爻，又暗合奇门遁甲之数，你要找到明教的山门,自然是要悉知生死之门和先天太极八卦之数,这样才可以顺利达到地。十门九不锁是指十道连续的自然岩壁，好似屹立千年的石门群，道道气势非凡，可谓海内一绝。其中第三道门民间传说：上山进香看是锁住的，诚心进香后回头就开了。
一阴一阳之谓道， 十门九不锁整个就坐落在这条太极道上。石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛、文殊石佛、普贤石像、老子石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、九天狮子、黑暗之王十大头像更是鬼斧神工，令人惊叹。其实是以光明王国的最高神---大明尊的五大荣耀（感觉、推理、思维、想象和意志）和五种精神品质（怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施）隐其中。也表示着明教的十部经书和十条戒律。
十大天谜：搁船尖、六甲岭、十门九不锁、天门夜不关、天公地母、龙蛇谷、大地之心、山体太极八卦、大坪船舱。
石佛之谜：四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛、文殊石佛、普贤石像、老子石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、孔雀明王、洛神石像、黑暗之王（魔鬼）石像、九天狮子石像、唐僧石像、孙悟空石像、朱元璋石像、方腊石像、猪八戒石像。
在第八道门上，又人为雕琢的四位一体摩尼光佛石像（清净、光明、大力、智慧）。在石像的四面住着十二个神，每面三个（十二常住宝光王）。
六甲温泉是特殊地质断层深部承压循环所形成的特定化学特征的热矿水。自溢口水温 40 ℃。其中富含偏硅酸、镭、氡和硫化氢等 50 余种有益人体的矿物质和微量元素。具有很高的医疗价值，能有效治疗多种慢性疾病，尤其在医生指导下浴疗，对心律和血压的调节、慢性类风湿关节炎和高血压以及减肥的治疗效果十分显著。静心浴泡品质尚佳的源头自然温泉，全身心容入源头温泉中，饱尝大自然的恩赐，浸去疲劳，放松身心，体感愉悦，收获健康。
长春溶洞:
飞岩流瀑随处可见。著名的有：顶谷飞瀑、福泉飞瀑、玉女飞瀑、太古音瀑布 、双叠瀑、天泪瀑等。四季水势不减，堪称风水宝地。
这里是天然的大氧吧。生态良好、环境优美，富含生命元素“硒”，是自然补“硒”、养生的宝地。

阴坑老尖：

十大景区：十八罗汉石林景区（阳顶天、天公地母十八潭）。长壁石林景区、青牛峡景区、水塘湾景区、苏家坞景区、甲子滩景区…

景区内利用得天独厚的自然条件开展垂钓、攀岩、森林天体浴、野战探险等户外有氧运动，白天游客不仅能欣赏到景区内得天独厚的自然风光，而且能根据自己的喜好有选择的参加各种活动。晚上又能欣赏“天门夜不关”的5大自然夜景奇观（福泉圣灯、天门影月、船山夜照等）。可以在环境幽雅的福泉茶坊一边品味世界著名的顶谷大方茶，一边欣赏清丽的女孩为您表演茶道。入夜可以在亲水平台上品尝别具风味的烧烤大餐，观赏极富当地特色的目连戏、黄梅戏；并且景区还特别奉献由佤族表演团倾情演出原始粗旷的民族风情舞蹈。同时还可以参加激情喧闹的篝火晚会，跳跳别具风味的竹竿舞，在这里能使人忘却大城市的喧嚣与浮燥，陶冶您的性情，使您的身心得到充分的放松，尽情地融入到大自然的怀抱当中。

原福泉庵（雅称情人庙），是天下有情人祈福的最佳圣地，传承至今的"七夕"民俗庙会，善男信女希冀红线缠腰，赤绳系足，眷属终成，连理永结，纷纷前往许愿还愿，六甲灵签，最为灵验。

第一道 ： 朝天门 朝天門 To Buddha Door

古诗云：忽到明山第一关，放开距眼解愁颜；一泓清水数竿竹，中有荒厅三两间。 小佛住的地方，故当地人在此风水龙脉建村名小佛舍村。 古歙州地方官吏多在此迎接大明朱元璋与大清乾隆帝，故名。 景致如下： 明月出十门（天门夜不关的天象之一）、招隐草堂遗址、净口亭（“进口亭”）、小布达拉宫 — 小佛舍、人头蛇身、八卦桃源谷。

净口亭（“进口亭”）： 传说上山拜佛时在这里不能再随便乱说话，以表虔诚。其实是隐含着天大的秘密：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。十戒是三封的具体阐发：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑本教），不怠惰。故定义在十门中，要信徒严格遵循教中戒律。要封口了。

人头蛇身（阳性）：《山海经》记载，我国古神中以『人面蛇身』『人首龙身』者为最多，其实都是同一种，龙与蛇的形象有时难以区分。依考史传记，伏羲与女娲都是人头蛇身，而伏羲是华胥氏在雷泽中踩巨人足印感应而生的。黄帝的子孙轩辕也是“人面蛇身，尾交首上”。他看护着这块圣地，其他魔鬼等无法遁入。

人头蛇身（阴性）： 《山海经》记载：长鸡冠的『人面蛇身』『人首龙身』，传说女娲化身。下面还带着一条小蛇，朝天而拜。（回程路上）

小布达拉宫 — 小佛舍：传说很早以前，居住着的是和尚，有许多的庙宇。山下的 仙夏坞 居住着的是道士。两派经常开坛讲经做法，每逢多少年就要决斗一次。而都以道士们失败而告终。最后，双方约定，以烧香纸看飘向决定前途。香纸飘向黑暗之处的石镜岭。于是， 仙夏坞 的道士们从此就迁到了黄石大社边的石镜岭落户了。和尚为了感谢佛的保佑，改村名为：小佛舍。

第二道 ： 地锁门 地鎖門 Lock land Door

古诗云：又到明山第二关，九天狮子降尘寰；可怜世间知音少，犹做筑僧座下顽。 两界山（阴阳交界处）地锁困魔，故名。又象挂在小孩胸前的长命锁。景致如下： 一点明、太古音瀑布、月牙潭、蛟龙洞、山越石棺、招隐草堂、徽骆驼、石貔貅、双马饮瀑、孔雀明王、文殊石佛、普贤石像、九天狮子、唐僧佛像、山龟探瀑、方腊头像、。鲤鱼跳龙门：鲤鱼池、龙门口、龙珠石、燕子瀑、燕子潭、修女瀑、蛟龙潭、地钥、山村老发电站。

九天狮子： 有诗为证： 又到明山第二关，九天狮子降尘寰；可怜世间知音少，犹做筑僧座下顽。《倚天屠龙记》中的金毛狮子王谢逊。对面小佛舍曾经有一庙宇供奉着

石貔貅： 貔貅 , 粤音读作皮休。相传 貔貅 是一种凶猛瑞兽 , 而这种猛兽分有雌性及雄性 , 雄性名貔 , 雌性名为貅。 在南方 , 一般人喜欢称这种瑞兽为 貔貅 , 而在北方则依然称为辟邪。 貔貅 是以财为食的 , 纳食四方之财 , 中国传统是有 貔貅在风水上的作用，一、有镇宅辟邪的作用。二、有趋财旺财的作用。三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财。 古人云： 天门中开出洪武，三门石锁金尊来；天船倾下万金盆，聚就大明帝王财；高山布满天门阵，玩转元朝如戏台。大肚要吞万金财。

徽骆驼：一目了然是只塞北的毛茸茸骆驼。明清时期徽商之富，称得上是“富可敌国”。清代乾隆年间，仅徽州盐商的总资本就可抵得上全国一年财政的总收入；扬州从事盐业的徽商资本有四五千万两银子，而清朝最鼎盛时的国库存银不过 7000 万两。乾隆末年，中国对外贸易有巨额顺差，关税盈余每年85万两，而出口商品中由徽商垄断经营的茶叶位居第一。苏北的仪征、淮安等地由于盐业市场的繁荣，当时有“无徽不成镇”之说。 徽商就是从这里出去的。永恒的徽骆驼精神的体现。

朱元璋头像： 明太祖 朱元璋 (1328-1398 ）明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家于皇觉寺为僧。朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人。在徽州活动期间，经常从千亩田经搁船尖来到歙州境内，借助这里的明教组织进行秘密活动，招募了大批人士。获得大量人力、财力的支持。胜利后发现这股势力会直接影响他江山的稳固，后派遣东西两厂残酷杀害了这里的所有教徒，故此无脸见人躲在这到门后面。

方腊头像：在太古音瀑布上面。中国北宋末农民起义头领也是明教教头。方腊（？～1121） 北宋歙州（今歙县）人，后迁睦州青溪（今浙江淳安）。雇工出身。方腊利用六甲岭上明教组织群众，于徽宗宣和二年（1120）秋发动起义，在漆（6甲岭+1光明顶）园（如今的福泉明山）中誓师，指斥宋王朝的罪恶。自号“圣公”，改元“永乐”。以宣和二年十一月为永乐元年正月，正式建立农民政权。以巾饰为标志，自红巾以上分六等，分兵出击。起义军在箭门岭、息坑连战皆捷。各地教徒纷纷响应，得杭州、歙州等6州52县，震动东南。方腊拟划江而守，渐图进取，10年内推翻宋王朝。徽宗派童贯率军15万前往镇压。次年夏，方腊退至青溪帮源洞和梓桐洞，战败被俘，秋季在东京（今河南开封）就义。。

玄天大帝头像：从外往里是在第二道门上，从里往外是在第九道门上，代表九五之尊。在中国古代神话中，东西南北四方都有神镇守着。真武是镇守北方的神。古人把北方星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。古书上记载：玄武，北方之神，龟蛇合体。据宋朝方田子编撰《太上说玄天真武本传神咒妙经》记载，太上老君八十二化身为真武，黄帝紫云元年托胎于净乐国善胜皇后，于三月初三产母左胁降临人间。王太子不愿继承王位，潜心会道，十五岁辞别父母进太和山修练。在绝壁的岩洞里，太子苦修四十二年，于九月初九的清晨，得道升天。玄帝披发跣足、脚踏龟蛇，其封号加起来多达一百个字：混元六天传法教主；三教祖师；三元都总管；九天游奕使；元天上帝；荡魔天尊等等。道教尊奉他为“玄天真武上帝”。武当山是他的发祥圣地。

孔雀明王：“孔雀现佛像、神石佛母缘”。一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。

文殊石佛：文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。二道门上有九天狮子与金色孔雀。

普贤石像：为我国佛教四大菩萨之一。《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。”《华严经•清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好像。”白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征，所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。现在峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，引渡信徒登绝顶。身居2与4道门中间，左右是二只大象。

第三道 ： 钥匙门 鈅匙門 Key Door

古诗云：二关以外是三关，二道危墙锁翠鬟；只有清泉关不住，冷冷飞得到人间。 传说大明朱元璋被女娲娘娘点化找到开启万千宝藏的钥匙，故名。亦是 打开人类心门的 钥匙，又被誉为桃花源洞。景致如下：连心锁、连心潭 --- 日潭月潭、情侣石、石郎、山龟凉瀑、桃源奇洞、七女溪水、 仙女脚印、 玉女飞瀑、明教圣火令、天钥、红旗渠、如来佛手、玉兔、悟能（ 八戒）头像、 悟净（ 沙僧）头像、日月谷。

明教圣火令：它象明教中的圣火令令牌。近看又是一对真情相拥的情侣石。守住这把 解开“十门九不锁”的 钥匙， 这种巧成的景象在这第三门，真匪夷所思也。 明教教徒 , 见圣火令如见教主。 明教圣火令 和原教旨主义 ： 阳顶天遗书里说 ： 任何人得到圣火令 , 都有资格成为教主 , 违者杀无赦。

金鸡叫天门： 这块巧石还伴有一个动人的民间传说：古时候，搁船尖三十六道天门坎内的小溪两岸，居住着银妹和金哥两户贫苦人家。金哥与银妹天天结伴上山挖药采茶。天长日久，两人难舍难分。一天，双双来到小溪边，金哥吹起了竹笛，银妹唱起了山歌。不料这日天上的玉皇大帝也在游览搁船尖，听到银妹那百灵鸟般的歌声，便心想娶她做妃子．金哥和银妹分手回到家后，玉帝派的天兵天将就来到银妹家，告诉银妹说，玉帝要娶她为妃，银妹死也不从。第二天，银妹和全哥刚要成亲，突然狂风大作，电闪雷鸣，天兵天将降到屋中，抢了银妹就走。金哥追进十门，已不见银妹踪影，便对着天门喊叫银妹的名字，连叫七七四十九天，突然一阵风雨过后，金哥变成了一只大金鸡，抬头高叫，声音直冲九霄。那悲苦凄厉的叫声，震塌了天门，只剩下一边门坎，就成了如今看到的 “ 天门坎．那金鸡也随着化成了一块巧石，终日朝着银妹走过的天门。这就是如今看到的那高大的金鸡永远望着天门坎的奇景。今人有诗赞曰： “ 天外飞来翅未收，峰前玉立几千秋。雄姿不怕风和雨，日对天门叫不休。 ”

石 郎 背 ：这里在《 仙姑背石郎 》中细说过石郎为了百姓能喝上福泉山水，用身体抵住两边的石墙。如今还可以看见他的万年不变的背影。

天    钥 ：解开“十门九不锁”的 钥匙。传说“十门九不锁”是有把钥匙的，诚心进香的人，庙里的僧侣会凭他（她）的感觉来判断是否给你提示解开这千古之锁的钥匙在什么位置。有缘人也可自己去寻找，或许你的天份够也是可以发现的哦！洞口上边界，是一对情侣的头顶在一起，是典型的情侣锁。这里有连心池、连心潭，是有情人山盟海誓，情定三生，锁连心锁的最佳处。古人云：美满姻缘一万年，十门一锁定终身。

第四道 ：蝴蝶门 蝶々門 Butterfly Door

古诗云：才过三关是四关，两峰恍似翠眉山；于今方信天工巧，画出双蛾湾互湾。整个石门呈“ 蝴蝶 ”型，爱情之门，故名 。此处又称 “ 蝴蝶谷 ”。“ 翩翩蝴蝶含靥笑，点点流星洒云霄。叹天英魂何堪豪，愿横凝血为柔娇。梦魇寒霜销魂剑，冷蝉秋水雁翎刀。梦回福泉净手亭， 水月观音与天晓”（朱元璋）。 景致如下：启明瀑、日月潭、石猴观瀑、情侣狮、象鼻山、问天、菩提祖师脚、净心亭、半月池、水月观音石佛。

水月观音石佛： 水月观音为三十三观音之一。该像眉间白毫相，头戴花蔓冠，宝缯于两侧垂肩而过。水中观音以磐石为座，呈游戏坐姿，左足垂蹬于石上，右足上曲支地，右臂搭放于右膝上，左手掌心撑地，神态安详宁静，犹如正观赏水中月影一般。在密教中即现胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨。水月观音像在我国的一些寺院中多有供奉。唐代著名画家周昉曾赞美水月观音“ 颇极丰姿，全法衣冠还近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体”宋元时期供养水月观音成为时尚，直至明清时期仍可见其影响。尤其是水月观音像的游戏坐姿，在其它菩萨造型中也常被采用。该像雕刻细腻，形象生动，具有时代风格，是明代水月观音造像之精品，具有重要的历史与艺术价值。

第五道 ：五明门Memorial arch Door

古诗云：曾向游人问五关，却云山外有虎山；何需定觅仙源路，阮阮泉声在此间。 又名“大明石牌坊”，天地间最恢弘最妩媚的两个字组成了“ 明 ”字。而“十门九不锁（日），天门夜不关（月）” 既具有阴柔之美，又多阳刚之气。正好隐含构成“明”字 ， 故名。 大明石牌坊（第五道门）如一块硕大无比的巨石，立在蝴蝶门前，因天然石纹恰好如 “日”和“月”相溶，故该石壁也称“分明石” ，加上山势渐高，景色渐美，日月乾坤之意悄然而生。保护生命之母的初人（先意佛）的五个儿子（五明佛：清净气、妙风、明力、妙水、妙火）。大明湖就穿越在四五六门中。 景致如下：大明石牌坊、伏虎罗汉（白虎）、大明湖、油煎豆腐瀑布。

第六道 ： 净心门 浄心門 Clean Heart Door

古诗云：转眼谁知又六关，惊闻石上水潺潺；回头试认仙关景，依旧清泉绕翠鬟。 整个石门呈“心”型， 故名。佛说：一切唯心造，心净则佛土净，佛法是心法，如佛祖 大慈大悲的慈心，前有 “进心亭” ---- 净心亭故名。最早的山越人居住地，周围古木参天，双心合围，风水宝地。登上六道门，豁然开朗，石峰林立，玉峰环拱，一种左右逢源的气概油然而生，再回望崖壁上的猴面佛，顿觉天地悠悠、沧海茫茫、天人合一。蕴有“ 风景到此方启明 ”之意 。 景致如下：大地之心、第六甲---造家台、千年情侣红豆杉、心房、洛神石像。

净心亭（“进心亭”）： 传说上山拜佛马上进入第六道门―――心门，在这里不能再分心乱想，收心朝拜，以表虔诚。其实是隐含着天大的秘密：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。十戒是三封的具体阐发：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑本教），不怠惰。故定义在十门中，要信徒严格遵循教中戒律，要洗心革面。在里有二颗大地之雌雄两心，光明战胜黑暗之处，净化世俗的灵魂。

洛神石像：

洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

大地之心： 这是非常震撼人心的大自然现象。其实与第九道门形成雌雄两心。净化世俗的灵魂。大慈大悲的佛心、救苦救难的爱心、坚定不拔的诚心、感天动地的孝心、红心、白心、忠心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。

第六甲 --- 造甲台： 现被称为皂汰和皂荚汰，传说是又由于一颗皂荚树而得名。后经考证其实不然。古人云：皂汰府，大湾县，福泉山是个金銮殿。《水浒传》上柴进向宋江密报方腊在六甲岭上设置了完整的“五府六部”小社会，其中六甲灵山造甲台是兵部 --- 都督府（八十年代还听说有草鞋兵）。这是保护福泉山明教总坛的咽喉部位。至今这个村也是六甲四十八坦（村）最大的村。现在全村人姓潘，以前是姓杨（十门左边是杨左使，十门右边全姓范、范右使），还有个阴间祠堂为证。

第七道： 天泪 门 天涙門 Crying Door

古诗云：造甲滩前是七关，桃源谁辨路回环；此中哪得红尘客，只有仙翁自往还。两道紧挨着的瀑布，她犹如上天伤心的泪水，表现出了小仙姑佛云对于悲情的控诉和对于幸福爱情的向往，故名 。此洞也成为情侣洞。景致如下：五昌庙、天泪瀑、仙姑背石郎、水中卧佛、水碓、金谷、金身洛神、天经地棺、天鹅图、无字天书。

光明战胜黑暗： 上有佛像始终压住长长身体与相当夸张的魔鬼头。寓意：光明王国 的统治者，波斯称为 察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。 黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣 光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王（大明尊）将人类带回光明王国。

仙姑背石郎： 传说灵气的搁船尖下福泉山对面，有一山崖名“ 白石崖”，石崖上有一山洞名“白云洞”。一位名叫石柱的年轻采药人就曾经住在白云洞里，他和搁船尖下福泉山仙姑庙里的仙姑佛云私下爱恋，被老仙姑锁在十道石门里隔断了红尘。一天，石柱去搁船尖下福泉山找佛云，被老尼姑发觉，佛云急忙背起石柱在金毛仙鹤帮助下飞逃，不料被老尼姑佛帚一扫，化成了石头，人称“仙姑背石郎 ”。

第八道： 朝宗门 朝宗門 To Ancestor Door

古诗云：第七关中有八关，最高墙内短墙环；此间哪有青精饭，吩咐刘郎莫入关。 万佛朝宗为 搁船尖最为壮丽肃 穆的景象，海拔 1188 米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。传说当年佛祖在此讲经说法，天、地、人三界菩萨列席聆听，始有万佛朝宗的说法，故名 。 上有万佛顶、万佛阁、夜盆涎、“四位一体”摩尼光佛石像、黑暗魔王、光明战胜黑暗、石长城、封神榜、石翁、心心相印谷、八部天龙等 景点。万佛阁高 11 米，雄伟庄严，悬于楼顶的“古越山钟”庄重威严。万佛阁撞钟 108 次，象征一年轮回， 天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。站在万佛顶上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，悉发菩提心，传递美好的心愿。其中光明战胜黑暗是邪不胜正的永恒印证。

“四位一体” 摩尼光佛石像： 这个石像有四个面。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”。其教义是杂糅佛教、基督教、祆教而成的。摩尼教最高的神是“四位一体”——察宛、光明、威力、智慧。“察宛”即“大明尊”，是光明天国的王；大明尊的“光明”便是日月，大明尊的“威力”便是五明使——净气、妙风、妙明、妙水、妙火，大明尊的“智慧”便是摩尼圣教。摩尼教的“四位一体”，又称“四寂法身”，是教徒必须坚守的信条。“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”。

第九道： 观音门 観音門 Goddess of Mercy Door

古诗云：峭壁嵯锇是九关，浑如铁瓮锁人寰；古来不受兵霜劫，乐得神仙自在闲。观音法门，世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。此门如观音打坐讲经，故名。是“十门九不锁”唯一锁住的门。有诗为证：峭壁嵯锇是九关，浑如铁瓮锁人寰；古来不受兵霜劫，乐得神仙自在闲。整个石门呈“心”型，如 观世音救苦救难的佛心。景致如下：万众皈依、童子拜观音、将军石像、观音讲经、观音瀑、情侣石、大地之心、天蟾门、宝藏山、望夫石、元宝洞、银谷、木鱼石、百步福梯、福泉飞瀑、福字临门、日镜。

大地之心： 这是非常震撼人心的大自然现象。其实与第六道门形成雌雄两心。 净化世俗的灵魂。 大慈大悲的佛心、救苦救难的爱心、坚定不拔的诚心、感天动地的孝心、 红心、白心、忠心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。

大湾县遗址： 古人云：皂汰府，大湾县，福泉山是个金銮殿。 《水浒传》上柴进向宋江密报方腊在六甲岭上设置了完整的“五府六部”小社会，其中六甲岭上皂汰是兵部 --- 都督府（八十年代还听说有草鞋兵）。这是保护 福泉山明教总坛的咽喉部位。 大湾是 六甲四十八坦（村）的 福泉山金銮殿下山的第一个村，可见它位置的重要性，当时全部住的是教主的直系亲随。范围不大，但以县来建制，可见一斑。

福泉飞瀑：为古徽州十大胜景之一。 古人云：福泉天上水，它寓意人们在经过种种关口与磨难后，来到“十门九不锁”最后一道门的天池，洗却一切尘世间的烦劳，走 百步福梯、看福字临门，在整衣镜前整好仪容拜见仙姑娘娘。

第十道： 朝圣门 朝聖門 To Saint Door

古诗云：行尽清溪已十关，不知天上与人间；遥闻绿竹猗绮内，一片钟声分外闻。 朝圣者必经之天门， 石门头像均朝向福泉灵地，故名。净手亭 是体现“十门九不锁”神奇的重要建筑之一。自然风光和建筑巧妙的结合，使游人心理得到进一步升华。沿着明代登金顶的古神道，经历十道天门的艰苦跋涉，安静端详的福泉明山就在眼前，温和祥瑞的搁船尖顶如佛祖盘坐，福泉明山草庵古钟绵绵入耳……，威严壮丽的朝圣门横亘在面前，让人在愉悦中产生急切肃穆而心去神往。景致如下：净手池、朱眠石、点将台、万年绿毛龟、晒经阁、济公活佛、北京猿人、仙鹊锯石、骆驼宗、金尊金娘石像。

朱眠石： 传说此处为朱元璋曾经睡过的地方，仰天而叹, 做诗曰：天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠。夜来不敢直伸脚, 恐怕山河社稷穿。离开后幻化为此块石头，下面象一个人钩着身体与脚在睡觉。

净手亭（“进守亭”）： 传说上山拜佛经过千难万苦的十道门进入圣地。其实是隐含着天大的秘密：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。十戒是三封的具体阐发：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑本教），不怠惰。故定义在十门中，要信徒严格遵循教中戒律，要洗心革面。在净手池洗手后上圣地，祈求幸福平安。

福泉明山 Fuquan famous mountains

《歙县志》记载，乾隆慕名寻访治好皇后眼睛的年轻美丽姑娘，来到此山。遍寻不着，望见女娲石像，知是仙女下凡，连称仙姑有灵，频频作揖，随后乾隆运来珍贵的梧桐树，雕塑了一座仙姑像，送到寺庙里供奉，又给这座搁船尖顶下的山脉取名福泉明山，此寺庙更名为七仙女庙，雅称情人庙。善男信女希冀红线缠腰，赤绳系足，眷属终成，连理永结。纷纷前往许愿还愿，七月初七最为灵验，来者极多，途为之塞。于是这里的 仙姑娘娘诞辰“七夕”庙会 ”一直传承到现在。因为她不仅有七仙女的美丽故事，还有天公造化的诸多连理物证。 还有明太祖遗留的石碑 … 景致如下：仙姑脚印、千年凤凰柏、尼之墓、僧尼合葬之墓、福泉圣灯、大方和尚墓、仙姑庙、 二次农民起义( 方腊、朱元璋 ) 的活动介绍、 《倚天屠龙记》故事之日月神坛。原有万岁龙牌，上面写着“当今皇帝万岁万万岁”，而道教《真武经》开篇第一句是“当今皇帝万岁万万岁”，是道教文化在明教中的典型标志。现存庙宇上还有经图堂，斋讲堂，教授堂，病僧堂遗址。有两棵树：生命树与智慧树。

灵蛇岛：金花婆婆点了点头，道：“你跟我来，咱们先要去找一个人，办一件事，然后一起回灵蛇岛去。”张无忌怒道：“你们不是好人，我才不跟你们去呢。”金花婆婆微笑道：“我们灵蛇岛上甚么东西全有，吃的玩的，你见都没见过。乖孩子，跟婆婆来罢。”张无忌突然转身，拔足便奔，那知只跨出一步，金花婆婆已挡在他面前。张无忌身子一侧，斜刺里向左方窜去，仍只跨出一步，金花婆婆又挡在他面前，柔声道：“孩子，你逃不了的，乖乖的跟我走罢。”张无忌咬紧牙齿，向她一掌猛击过去，金花婆婆微一侧身，向他掌上吹了口气。张无忌的手掌本已被她捏得瘀黑肿胀，这一口气吹上来，犹似用利刃再在创口上划了一刀，只痛得他直跳起来。

十八罗汉石林景区（阳顶天、天公地母十八潭）

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

　一般寺庙供奉的十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。

一、金庸神笔描绘神秘桃花岛
桃花岛与金庸武侠文化机投缘合，情感深厚。当代武侠小说的代表人金庸先生在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，用如椽之笔描写了神奇美丽的桃花岛。翻开《射雕英雄传》第十六回《九阴真经》：
……两人转行向东，到了舟山后，雇了一艘海船。黄蓉知道海边之人畏桃花岛有如蛇蝎，相戒不敢近岛四十里以内，如说出桃花岛的名字，任凭出多少金钱，也无海船渔船敢去。她雇船时说是到虾峙岛，出畸头洋后，却逼着舟子向北，那舟子十分害怕，但见黄蓉将一柄寒光闪闪的匕首指在胸前，不得不从。
船将近岛，郭靖已闻到海风中夹着扑鼻花香，远远望去，岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦。黄蓉笑道：“这里的景致好么？”郭靖叹道：“我一生从未见过这么多，这么好看的花。”黄蓉甚是得意，笑道：“若在阳春三月，岛上桃花盛开，那才教（叫）好看呢。”……
金庸先生就是以这样的笔墨揭开了桃花岛神秘的面纱。最初，可能只是笔尖上的一滴墨水。落在纸上时，却成了一枝粉色的春桃。迅速蔓延，变成一片，然后在人们的心中生了根，那便是桃花岛。
然而，现实生活中到底有没有桃花岛？据查证，除舟山群岛有个桃花岛外，温洲、太湖等地还有好几个桃花岛。那么，“金大侠”笔下的桃花岛究竟在哪里？

六甲灵签：

术数家还将六十甲子中的六甲与青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武相配，六甲又称六神(或六兽)；如明清时期，托名邵雍的《梅花易数》就有《起六神卦诀》：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

明代已成书的《六壬全书》的《六仪卦》，就有以六甲断吉凶卦诀：

甲子神后是，旬中即用之。神仙致六仪，六甲本根基。

甲戌旬中看，河魁改变时。甲申传送是，甲午胜光期。

　　甲辰天罡怒，愁容作笑眉。甲寅切曹功，万类得其仪。

　　六甲取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。

来财倍获利，投书喜不迟。

奇门遁甲家又将六甲隐遁于戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下，即甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。六仪同九宫、三奇、八门、九星、八神组合，形成阴阳遁十八局，以此推断吉凶。术数家与道教还逐步将六甲神化，六甲都各自有自己的名字与神称，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖(或作衰)昌名通元(玄)，甲寅神字子靡名化石。六甲为阳与六丁为阴，后又演为六丁六甲神将，各有名称。这样，术数家与道教，也就把“六甲”神秘化、神化。

六神在断卦中的应用

六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，其具体排列方法各书均有论述，在此不多谈。我们知道，六神都有其特定意义，又带有一定五行属性，因此在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦，往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用，但也要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断才会灵验，不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断，即使有时测准也是巧合。尤其是初学者千万莫忘记：六爻断卦，五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的作用在于可辅助分清事物的性质、类别，起形象断卦作用，也并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致，只是在一些特定的测事中才有应用价值。我在多年实践中逐渐摸索到六神在测行人、失物、疾病、官司、婚姻、求财、忧疑之事时作用较大，但也并是每次都能运用得非常神奇。至于测其它方面事情，意义不明显

　 在“六神在断卦中的应用（一）”中，对六神的作用及具体应用之法有过综述，并重点对螣蛇的具体应用作了详细解说。在此，再将青龙、朱雀、勾陈、白虎、玄武中喻义外延及运用规律解说如下：
　　青龙：主喜庆事。
　　喻义外延：有大蛇、蟒、水、大雨、粗而长之类物象，又主文书。人事上：主官职，主性格直率、相貌堂堂英俊。亦主虚惊怪异，酒色。其五行属木，色青绿。
　　朱雀：主口舌官非。
　　喻义外延：有鸟雀、火、文书、音讯、状子、告示之象。人事上：主多言多语、口齿伶俐、好斗嘴、性急、向上，病症为炎症、上火口舌之疾。其五行属火，色红。
　　勾陈：主田土、牢役。
　　喻义外延：主房地产、田园、土特产、坟墓、监牢、医院、库房之所。人事上：主牵连勾引、人多之象，延误、买卖、农民、村夫、静、慢、厚道、稳重。其五行属土，色黄。
　　白虎：主凶伤孝服，主风波。
　　喻义外延：有石头、刀刃、山、道路、凶猛之物、刚硬之物象。人事上：主血光、刀刃之伤、凶祸、疾病、隆重、声势浩大、人物体态肥大。性格刚硬、直率、有棱角。其五行属金，色白。
　　玄武：主盗匪、暧昧之事。
　　喻义外延：主水、盗贼、水产品、暗里、玄学、五术、九流之事。人事上：主头脑灵活、好动、心性不定、善变、搞诡计、蒙骗、桃色事件。疾病为暗疾、肾病、不明之症。其五行属水，色黑。
　　以上对六神的喻义在原喻义基础上做了引伸补充。其实，六神的喻义远不止这些，只要我们灵活运用，会发现更多的类象。
　　我们知道，六神的喻义大多是凶意，唯青龙主吉庆。在实际应用中，绝不能见青龙临用，临世就以吉断，见凶神临世用便以凶断。只有凶神临忌动而克世、克用、或凶神临世、临用世用衰而受克时才以凶断。若凶神临原神动而生世用反而为吉，吉神临仇、临忌动而克世用，为凶。六神静而不动作用力不大。总之一句话：六神不能决定断事的吉凶，只可根据五行生克及用神损益情况，辅助分析参断事物类别、情形等。

福泉明山观音灵签的来历：
（一） 观音灵签是民间各寺庙，尤其是观音庙，所采用为信众问休咎和解决疑难的谶言签本。
（二） 观音灵签向来以灵验著称，只要诚心祈求，自有灵验。
（三） 全部签诗一百首，经审定更正后，文句通顺，意义明确，比其他任何签本通易读。
（四） 每首签配合古人一则，故事鲜明生动，旨在加强谶言的内涵，使问事者能更进一步推论和引证所求事项，以作出判断。
（五） 古人都是古代历史人物、神话故事和民间传说人物。
（六） 诗句虽然中肯和鲜明，但它毕竟是谶言，包含玄理，在所难免。
（七） 诗句注解，多处出现非常突出的字眼，如皆是前定、尽皆是命等，不应被视为绝对的宿命论；神灵只是指出人生的穷通际遇、富贵荣华，冥冥中自有安排，不可强求而为非作歹，不可颓丧而自暴自弃，这就是宗教的价值观，应该从积极的一面来看待，以智慧的眼光来鉴定。
（八） 诗句多劝人守旧待时，安分守己，这虽然和[今日事今日毕]及[时间就是金钱]的观念有所冲突，但欲速则不达，自古有明训。凡欲达成一件事，必须具备先决条件，再经过周详策划，以逸待劳；时机不成熟，不可轻举妄动，以免造成损失，这都是中国人的哲学，并非玄机。
（九） 谶言是通过神灵和佛菩萨的慈悲精神，开导众生，指点迷津，超渡苦海，以达到心理治疗的功能，进而圆满的觉证到宇宙真理，充实人生。

甲子滩（鸭子塘）景区：

甲子为干支之一，顺序为第1个。前一位是癸亥，后一位是乙丑。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。

甲子年：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“甲子年”

　　甲子月：天干戊年和癸年，大雪到小寒的期间，就是甲子月：

搁船尖 Puts the ship point

歙县的第二高山峰， 1481米 。即 《倚天屠龙记》故事发生地--- 光明之顶。古人云： 上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有经宗经两。又云：十门九把锁，皇帝都来走。全国唯一的摩尼教总坛遗址。明教将日月为"船"，"船" 是教会与戒律的象征符号。日、月船上的"船主"是六位神。渡越尘世苦海的航船就是“施”=捐赠、戒=节律。摩尼教为何以"船"来象征日月，被喻为"明船"的日月则通过它们的过渡，将人间的光明分子（＝灵魂）送上"明界"，"渡船"在此并不等同于日月，而只是将"灵魂"送往日月的乘具。《摩尼教残经》"净风造二明船，于生死海运渡善子"以及"（怨魔贪主）即造二形雄雌等相，以放日月二大明船"云云，"明船" 无疑指的是太阳与月亮。那么，福泉山的地形状如浴盆，如渡水器具的船。两道源泉水左右从顶谷流下，在福泉山下合二为一，像一“人”字，后面就是 1481米的山顶，典型的“天人合一”的奇观。 搁船尖是停放光明之舟的明教圣地，庄严可见，只是明教当时为保护自己而隐称的。内有经宗经二，隐指内有明教最根本的理论《二宗经》光明战胜黑暗。

高山草甸 Mountain meadow

位于搁船尖顶部。在海拔 1400 多米的高山之巅，有着广袤千亩的草甸，这不能不说是江南独特的高山草甸自然奇观，下面是十道山门，上面是一马平川，从深深峡谷攀援而上，山穷水尽疑无路，一看到搁船尖，始觉人生的坎坷，命运的多变，人生的感悟，视觉的冲击，瞬间都涌上心头。山脊宽缓，东西相距5 公里，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征，一直为当地人放牧场所。搁船尖 风光奇美，春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，一派“天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊”塞外风情，明朝开国皇帝朱元璋曾在此秣兵励马，并有洪武在此得天马神助的故事传诸于史，更使其多了几分厚重和神秘，… 真是不来搁船尖 ，神仙也叫怨！为生态旅游提供了消夏避暑、修养身心、开阔视野、陶冶性灵的理想境地，也为开辟骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔、滑雪、观日出、云海等旅游项目提供了极其便利的条件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，极尽南国草原情韵。

方腊鱼

十大天谜：搁船尖、六甲岭、十门九不锁、天门夜不关、天公地母、龙蛇谷、大地之心、山体八卦阵。

1、搁船尖之谜：搁船尖 Puts the ship point

歙县的第二高山峰， 1481米。即 《倚天屠龙记》故事发生地--- 光明之顶。古人云： 上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有经宗经两。又云：十门九把锁，皇帝都来走。全国罕见的又一摩尼教重要遗址。明教将日月为"船"，"船" 是教会与戒律的象征符号。日、月船上的"船主"是六位神。渡越尘世苦海的航船就是“施”=捐赠、戒=节律。摩尼教为何以"船"来象征日月，被喻为"明船"的日月则通过它们的过渡，将人间的光明分子（＝灵魂）送上"明界"，"渡船"在此并不等同于日月，而只是将"灵魂"送往日月的乘具。《摩尼教残经》"净风造二明船，于生死海运渡善子"以及"（怨魔贪主）即造二形雄雌等相，以放日月二大明船"云云，"明船" 无疑指的是太阳与月亮。那么，福泉山的地形状如浴盆，如渡水器具的船。两道源泉水左右从顶谷流下，在福泉山下合二为一，像一“人”字，后面就是 1481米的山顶，典型的“天人合一”的奇观。 搁船尖是停放光明之舟的明教圣地，庄严可见，只是明教当时为保护自己而隐称的。内有经宗经二，隐指内有明教最根本的理论《二宗经》光明战胜黑暗。

六 甲 岭 之 谜

所谓“六甲”指的是天干、地支相配合而成的六个带有“甲甲”的时序空间代号。它们分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。天干地支配合而成的六十甲子可谓由来已久，道教也将之神化。在六十甲子神中以“六甲”为突出，它们也都有名字神称，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。这“六甲”在干支上都属于“阳性”。有阳不能无阴，有阴才成搭配而能生。

“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。

“身怀六甲”：隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》谓妇女身怀胎儿传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”。   

十门九不锁之谜

古往今来素以“十门九不锁 ,天门夜不关”闻名天下，十门就是指十道连续的自然岩壁，好似屹立千年的石门群，道道气势非凡，一气呵成，巍为壮观，可谓海内一绝，世所罕见，而石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中女娲与伏羲、观音等十大头像真是鬼斧神工，令人惊叹万分。通过形态、色彩、材质的对比，以及刚柔、生死融合，从而巧妙的烘托出了壮伟的石门群景观，给人以美的享受。景区土地庙的一句对联高度概括了这一美景——维石岩岩恍似耸峦层翠，规划用石门耸翠来反映石门耸立于良好的生态环境的这层意思。这石门群地质地貌究其实质属喀斯特地貌，具有很高的科学价值和美学价值。

搁船尖风景区拥有众多非常的优美瀑布，而且常年水势不减，四季可见。其中气势壮观，千百年来被视为地方名胜的有：福泉飞瀑、太古音瀑布、启明瀑、双叠瀑、天泪瀑布等，其中福泉飞瀑更是自古被列为古歙十二景之一而蛮声徽州故地。景区内的瀑布多是自石门断崖处直泻而下，汇成一池清潭。石者天下之至坚，水者天下之至柔，这瀑布与石门恰巧构成了一刚一柔，一静一动，一死一生等等能使人发生共鸣的一系列传统哲学范畴。而从漫长的地质时空看，目前这种蝴蝶状、飞鹰状的 V字形石门正是由天下之至柔的水驰骋天下至之坚的石而形成的，也就是说正是由于福泉的飞瀑而使石崖岩壁变成了优美的石门，它经过福泉千百万年不断的雕琢，从而形成了飘逸、略带弧度的V字形面貌，可以说它是名副其实的飞岩。在这，飞瀑衍生出飞岩，飞岩又流吐出飞瀑，它们似乎突然完美的统一于这一瞬间，共同见证着这一地貌的形成，从而使它们成为了构成景区美的精华所在。

天门夜不关之谜

相传明朝开国皇帝明太祖朱元璋，自小家境贫寒，曾在千亩田惠昭寺为僧，当时元末皇帝统治无能，吏治腐败，财政破产，军备废弛。玉帝早知元朝气数已尽，因此派王母娘娘从搁船尖下凡寻找真命天子。来到十门净手亭，见一人四仰八开枕着雨伞睡觉，仔细一看可不是一个“天”字，正纳闷之时，此人一个翻身把雨伞夹在掖下又呈“子”字，王母娘娘大喜，此乃真命天子啊。于是化成仙姑将这人引到“十门九锁”的第三道门连心潭，蛟龙显灵。点化此人开启十门宝藏的万能钥匙，打下明朝几百年江山。此人就是朱元璋。天地间最恢弘最妩媚的两个字组成了“明”字。而“十门九不锁（日），天门夜不关（月）” 既具有阴柔之美，又多阳刚之气。正好隐含构成“明”字。此后建立明朝，定都南京，建元“洪武”。

天公地母 之 谜

在“十门九不锁”后面的一条峡谷，名曰：查园坞，一道道石门瀑布之上，有福地住着姓查的几十户人家，先存古墓，谷的

龙 蛇 谷 之 谜

源头村峡谷，有一巨型上体龙蛇

大地之心 之 谜

山体八卦阵之谜

最高峰搁船尖海拔1481米，福泉明山有仙姑娘娘的庙宇和仙姑娘娘（女娲）头像，最低处正好是二条小溪交汇，有黄石大社和父羲头像，正对一条经线上，形成阴阳八卦阵的两只鱼眼，与六甲正好构成天然八卦阵，六甲十三峰，无不透露出其“仙意”， 宗教体验处处皆是，让人神往。

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。